{"id":3314,"date":"2023-10-21T19:08:41","date_gmt":"2023-10-21T15:38:41","guid":{"rendered":"https:\/\/publictribune.tv\/?p=3314"},"modified":"2025-12-03T02:45:15","modified_gmt":"2025-12-02T22:15:15","slug":"%da%a9%d8%a7%d8%a8%d9%84%d8%9b-%d8%b4%d9%87%d8%b1%d9%90-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%da%a9%d9%8f%d8%b4%d8%a7%d9%86","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deeyartelevision.com\/fr\/3314\/","title":{"rendered":"Kaboul : une ville o\u00f9 l\u2019on \u00ab tue \u00bb les livres"},"content":{"rendered":"\n<p>Dans l\u2019Allemagne nazie, une c\u00e9r\u00e9monie tristement c\u00e9l\u00e8bre eut lieu : les autodaf\u00e9s \u2014 des \u00e9v\u00e9nements au cours desquels tout texte jug\u00e9 contraire au nazisme ou d\u00e9plaisant \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie nazie \u00e9tait br\u00fbl\u00e9. Les \u0153uvres d\u2019auteurs majeurs dans divers domaines furent d\u00e9truites : tout ce qui touchait au marxisme et au communisme, et des livres d\u2019\u00e9crivains tels que Walter Benjamin, Andr\u00e9 Gide, Dosto\u00efevski ou L\u00e9on Tolsto\u00ef. Comme la Shoah, cet \u00e9v\u00e9nement peut \u00eatre compris comme l\u2019un des moments o\u00f9 l\u2019essence du nazisme se manifesta pleinement.<br>Mais ici, \u00e0 Kaboul, bien que le r\u00e9gime en place soit trop peu instruit \u2014 trop analphab\u00e8te m\u00eame \u2014 pour organiser une \u00ab mise en sc\u00e8ne \u00bb d\u2019autodaf\u00e9, ce qu\u2019il fait aux livres s\u2019apparente, dans les faits, \u00e0 quelque chose que l\u2019on ne peut d\u00e9crire que par un mot : l\u2019homicide des livres.<\/p>\n\n\n\n<p>Au march\u00e9 de Mal\u012b \u2014 le plus grand march\u00e9 du livre de Kaboul \u2014 trois \u00e9tages abritaient autrefois des librairies. Aujourd\u2019hui, un seul \u00e9tage reste actif, et m\u00eame celui-ci ne compte plus que quelques boutiques. Ces librairies restantes ne sont plus remplies de ce silence paisible que conf\u00e8re la dignit\u00e9 des livres. Leur silence est aujourd\u2019hui un silence d\u2019\u00e9touffement \u2014 le signe d\u2019un d\u00e9clin lent et douloureux.<br>M\u00eame avant le 15 ao\u00fbt, les livres n\u2019\u00e9taient pas particuli\u00e8rement valoris\u00e9s dans cette ville ; la profession de libraire \u00e9tait souvent jug\u00e9e \u00ab inutile \u00bb ou \u00ab non rentable \u00bb \u2014 et pour le second point, du moins, cela a toujours \u00e9t\u00e9 vrai.<\/p>\n\n\n\n<p>La poussi\u00e8re a tent\u00e9 \u2014 et n\u2019a pas totalement \u00e9chou\u00e9 \u2014 d\u2019engloutir les livres de Kaboul. La fine couche qui recouvre leurs couvertures dit leur abandon et leur isolement dans ces coins oubli\u00e9s. Certaines librairies de Kaboul n\u2019ont pas import\u00e9 un seul livre neuf depuis des ann\u00e9es \u2014 en partie parce que le march\u00e9 du livre s\u2019est effondr\u00e9 \u00e0 un niveau sans pr\u00e9c\u00e9dent, et en partie parce que les livres import\u00e9s autrefois restent encore invendus. Mahdi [pseudonyme], qui g\u00e8re l\u2019une des principales librairies de Kaboul, confie au <em>Public Tribune<\/em> :<br>\u00ab Sur dix clients qui entrent chez nous, au moins quelques-uns nous demandent si nous rachetons les livres, au lieu d\u2019acheter les n\u00f4tres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Il ajoute que les libraires vivent constamment dans la crainte de la mani\u00e8re dont le r\u00e9gime pourrait traiter les livres \u2014 et ceux qui les poss\u00e8dent. Mahdi estime que la petite \u00e9tincelle de curiosit\u00e9 et d\u2019enthousiasme que les jeunes avaient autrefois pour la \u201cconnaissance\u201d et la \u201cconscience\u201d s\u2019est \u00e9teinte. Les jeunes voient clairement que ceux qui d\u00e9tiennent aujourd\u2019hui pouvoir, richesse et influence \u00e0 Kaboul ne sont pas le produit de l\u2019\u00e9ducation ou de la lecture. Ils sont arriv\u00e9s l\u00e0 o\u00f9 ils sont par des moyens totalement diff\u00e9rents \u2014 et certainement pas par les livres.<\/p>\n\n\n\n<p>Les livres \u00e0 Kaboul ont connu le destin qu\u2019\u00e9voquait Borges : \u00ab la meilleure chose plac\u00e9e au pire endroit possible \u00bb. Contrairement \u00e0 d\u2019autres pays de la r\u00e9gion ou du monde, la librairie et la biblioth\u00e9conomie \u00e0 Kaboul ne se sont jamais constitu\u00e9es en industrie. Leur valeur commerciale \u2014 leur dimension bourgeoise \u2014 n\u2019a jamais suffi \u00e0 leur donner un march\u00e9 comparable \u00e0 celui des appareils \u00e9lectroniques de marque, ni \u00e0 faire en sorte que la demande s\u2019approche durablement de l\u2019offre.<\/p>\n\n\n\n<p>Il est d\u00e9raisonnable d\u2019attendre d\u2019une population \u201csans pain\u201d qu\u2019elle ach\u00e8te, lise et aime les \u201clivres\u201d. La sortie de ce marais ne consiste pas \u00e0 encourager les gens \u2014 un par un \u2014 \u00e0 lire davantage. Les conditions mat\u00e9rielles et concr\u00e8tes de l\u2019existence doivent changer pour que parler s\u00e9rieusement de lecture et d\u2019une culture florissante du livre devienne possible, tout simplement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans l\u2019Allemagne nazie, une c\u00e9r\u00e9monie tristement c\u00e9l\u00e8bre eut lieu : les autodaf\u00e9s \u2014 des \u00e9v\u00e9nements au cours desquels tout texte jug\u00e9 contraire au nazisme ou d\u00e9plaisant \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie nazie \u00e9tait br\u00fbl\u00e9. 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