{"id":26796,"date":"2025-07-20T19:29:57","date_gmt":"2025-07-20T14:59:57","guid":{"rendered":"https:\/\/deeyar.tv\/?p=26796"},"modified":"2025-12-02T01:47:56","modified_gmt":"2025-12-01T21:17:56","slug":"%d9%86%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%af%db%8c%d9%86%db%8c-%d8%a8%d9%87-%db%8c%da%a9-%d8%a7%d9%86%d8%ad%d8%b1%d8%a7%d9%81-%d9%81%d8%a7%d8%ad%d8%b4%d8%9b-%d8%a8%d8%a7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/deeyartelevision.com\/fr\/26796\/","title":{"rendered":"Arr\u00eater des femmes sans proc\u00e9dure l\u00e9gale rel\u00e8ve de l\u2019oppression, non de la religion"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-left\"><strong>Les r\u00e9centes arrestations massives de femmes par les forces talibanes \u00e0 Kaboul soul\u00e8vent une question fondamentale : de telles actions \u2014 men\u00e9es sans mandat judiciaire, sans plainte formelle et sans chef d\u2019accusation \u2014 peuvent-elles revendiquer une quelconque l\u00e9gitimit\u00e9 en droit islamique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La jurisprudence sunnite, \u00e0 laquelle les talibans pr\u00e9tendent se conformer, repose sur un ensemble de r\u00e8gles personnelles, sociales et gouvernementales o\u00f9 la dignit\u00e9 humaine, la justice et l\u2019inviolabilit\u00e9 de la vie constituent des principes fondamentaux. Or, aucune des quatre \u00e9coles juridiques sunnites n\u2019autorise la privation de libert\u00e9 d\u2019un individu \u2014 femme ou homme \u2014 sans convocation officielle, faute \u00e9tablie devant un tribunal comp\u00e9tent, droit \u00e0 la d\u00e9fense et d\u00e9cision d\u2019un juge qualifi\u00e9. L\u2019arrestation de femmes par des organes militaires ou administratifs d\u00e9pourvus de l\u00e9gitimit\u00e9 judiciaire constitue, quelle que soit l\u2019intention invoqu\u00e9e, une injustice manifeste au regard du droit islamique.<\/p>\n\n\n\n<p>Selon le fiqh hanafite, le principe fondamental qui r\u00e9git le traitement des musulmans est la <em>bar\u0101\u2019at al-dhimma<\/em> \u2014 la pr\u00e9somption d\u2019innocence. Toute personne est pr\u00e9sum\u00e9e innocente jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire. Cette r\u00e8gle est centrale dans la proc\u00e9dure judiciaire islamique, et aucune mesure coercitive ne peut \u00eatre appliqu\u00e9e sans qu\u2019elle ne soit respect\u00e9e. M\u00eame en cas de doute s\u00e9rieux, la convocation, l\u2019instruction judiciaire, le droit \u00e0 la d\u00e9fense et la d\u00e9cision formelle d\u2019un juge sont indispensables avant toute intervention ex\u00e9cutive. Ces principes sont explicitement d\u00e9velopp\u00e9s par les juristes classiques tels que l\u2019Im\u00e2m Ab\u016b \u1e24an\u012bfa, Ab\u016b Y\u016bsuf et Al-Sh\u0101fi\u02bf\u012b.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019incident r\u00e9cent, rien de cela n\u2019a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9. Des familles rapportent que des femmes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es simplement pour leur pr\u00e9sence dans l\u2019espace public ou pour avoir march\u00e9 sans mahram. Or, aucun de ces motifs ne constitue une base juridique pour une arrestation selon les sources autoris\u00e9es du droit islamique. M\u00eame le hijab \u2014 souvent invoqu\u00e9 par les talibans \u2014 ne justifie en rien ces actions. Les juristes sunnites s\u2019accordent sur le caract\u00e8re d\u2019obligation morale de la modestie, non sur un mod\u00e8le vestimentaire uniforme. Beaucoup de ces femmes \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 v\u00eatues conform\u00e9ment aux exigences religieuses, ce qui r\u00e9v\u00e8le que ces d\u00e9tentions reposent sur une conception id\u00e9ologique de \u00ab l\u2019ordre social \u00bb et non sur une norme de fiqh. Et dans le droit islamique, un \u00ab ordre social \u00bb d\u00e9pourvu de fondement juridique ne peut restreindre des libert\u00e9s l\u00e9gitimes.<\/p>\n\n\n\n<p>Les r\u00e8gles de l\u2019<em>amr bi-l-ma\u02bfr\u016bf wa-n-nahy \u02bfan al-munkar<\/em> imposent elles aussi des conditions strictes : certitude du manquement, priorit\u00e9 de l\u2019exhortation morale, qualification religieuse et \u00e9thique de ceux qui en assument la responsabilit\u00e9. Lorsque des hommes arm\u00e9s, sans autorit\u00e9 judiciaire, arr\u00eatent des groupes de femmes, ils exc\u00e8dent largement les limites \u00e9thiques de l\u2019islam et deviennent eux-m\u00eames auteurs de <em>munkar<\/em> \u2014 injustice, terreur et humiliation.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Coran, comment\u00e9 par les ex\u00e9g\u00e8tes sunnites, rappelle de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e qu\u2019aucune communaut\u00e9 ne peut \u00eatre tenue responsable d\u2019un tort qu\u2019elle n\u2019a pas commis. La loi islamique n\u2019autorise de sanction qu\u2019apr\u00e8s preuve claire, \u00e9tablie en justice. Toute privation de libert\u00e9 sans proc\u00e9dure l\u00e9gale \u2014 qu\u2019elle soit impos\u00e9e par un dirigeant ou par un organe administratif \u2014 constitue une transgression explicite du droit islamique et un acte d\u2019oppression.<\/p>\n\n\n\n<p>Le droit islamique reconna\u00eet par ailleurs aux femmes la pleine capacit\u00e9 juridique : elles peuvent se d\u00e9placer, \u00e9tudier, commercer et \u00eatre pr\u00e9sentes dans l\u2019espace public, sauf si une d\u00e9cision de justice en dispose autrement. M\u00eame la recommandation classique concernant la pr\u00e9sence d\u2019un mahram pour les longs trajets n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une condition obligatoire pour les d\u00e9placements quotidiens en ville. Confondre prescriptions religieuses et coercition politique r\u00e9v\u00e8le l\u2019une des raisons pour lesquelles les politiques talibanes rel\u00e8vent davantage de l\u2019autoritarisme que de l\u2019application du fiqh.<\/p>\n\n\n\n<p>Ainsi, les d\u00e9tentions r\u00e9centes sont d\u00e9nu\u00e9es de toute l\u00e9gitimit\u00e9 en droit sunnite : la pr\u00e9somption d\u2019innocence est essentielle, le droit \u00e0 la d\u00e9fense est garanti, et la punition sans juge ni tribunal est rejet\u00e9e par toutes les \u00e9coles juridiques.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u2019ils se r\u00e9clament r\u00e9ellement de la loi islamique, les talibans doivent reconna\u00eetre la diff\u00e9rence fondamentale entre normes religieuses et d\u00e9cisions politiques. On ne peut imposer pr\u00e9f\u00e9rences personnelles, peur ou rigidit\u00e9 id\u00e9ologique au nom de l\u2019islam alors que l\u2019ensemble de la jurisprudence s\u2019y oppose. Faute de quoi, ils ne font pas seulement violence au droit : ils minent la confiance du public dans la religion elle-m\u00eame \u2014 un dommage bien plus grave que n\u2019importe quelle erreur politique.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>Les opinions exprim\u00e9es dans ce texte appartiennent exclusivement \u00e0 leurs auteurs et ne refl\u00e8tent pas la position \u00e9ditoriale de Deeyar TV.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les r\u00e9centes arrestations massives de femmes par les forces talibanes \u00e0 Kaboul soul\u00e8vent une question fondamentale : de telles actions \u2014 men\u00e9es sans mandat judiciaire, sans plainte formelle et sans chef d\u2019accusation \u2014 peuvent-elles revendiquer une quelconque l\u00e9gitimit\u00e9 en droit islamique ? 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